7. KITAB HAJI

1. Definisi Haji

Haji secara bahasa adalah “maksud” sedangkan secara istilah adalah memaksudkan Makkah dalam rangka beribadah kepada Allah Subhanahu wata’ala dengan amalan yang khusus.

2. Syarat-Syarat Kewajiban Haji

Haji itu wajib bagi setiap mukallaf yang mampuh.

1)    Islam

2)    Waras

3)    Baligh           

4)    Merdeka

5)    Kemampuan mencakup 2 hal yaitu:

a. Kemampuan di dalam badan.

b.  Kemampuan di dalam harta.

6)    Perempuan harus bersama dengan mahramnya, jika tidak ada mahramnya maka dia belum wajib haji.

3. Haruskah Ibadah Haji Dilaksanakan Sesegera Mungkin?

Iya, Ibadah haji harus segerah dilaksanakan jika mempunyai kemampuan sebab kita tidak tahu apa yang akan menghalangi kita.

Pasal Penentuan Jenis Manasik Haji

1. Kewajiban Niat Haji

Wajib untuk men تعيين jenis haji dengan niat.

2. Antara Tamattu', Qirân, dan Ifrâd

Jenis manasik haji ada 3 yaitu:

1)    Haji Tamattu’: dikatakan tamattu’ sebab ada tahallul diantara dua manasik (antara umrah dan haji diselingi dengan tahallul). Dalam hal ini seseorang melaksanakan umrah yang diselingi dengan tahallul kemudian melaksanakan haji. Haji Tamattu’ umrah dan sa’inya dua kali dan tidak membawa sembelihan.

2)    Haji Qirân: Qirân artinya digabungkan atau digandengkan. Jadi haji qirân berarti menggabungkan haji dan umrah dalam satu manasik tanpa melakukan tahallul. Haji ini menjadi wajib apabila seseorang membawa hewan sembelihan.Haji Qirân sa’inya boleh sekali saja.

3)    Haji Ifrâd: yaitu seseorang hanya meniatkan untuk melaksanakan haji saja. Haji Ifrâd tidak membawa hewan sembelihan.

Ketiga jenis manasik haji tersebut merupakan hal yang disyariatkan.

3. Berihram dari Miqat

Hendaknya seseorang itu melaksaakan ihram dari miqat-miqat yang dimaklumi. Sebab ihram itu harus dimulai dari miqat. Kapan dia berihram dari miqat maka dia telah meninggalkan suatu kewajiban dari haji. Adapun meniatkan ihram maka hukumnya adalah rukun.

4. Penjelasan Miqat-Miqat Haji

Dari Abdullah bin Abbas radiyallahu ‘anhuma, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah menentukan miqat untuk penduduk kota Madinah Dzu Al-Hulaifah (Bi’ir Ali), untuk penduduk negeri Syam (Syiria dan sekitarnya) Al-Juhfah, untuk penduduk negeri Najed Qarnul Manazil dan untuk penduduk negeri Yaman Yalamlam. Miqat-miqat ini berlaku untuk penduduk negeri itu dan penduduk negeri yang datang melewati negeri tersebut walaupun bukan penduduknya. Dari orang yang hendak haji atau umrah.

Di dalam sebagian riwayat disebutkan “ dan untuk peduduk negeri Irak dan Masriq Dzat Irqin.

Miqat dari sisi bahasa artinya waktu sedangkan dari segi istilah adalah kadar yang ditentukan untuk melakukan amalan, apakah berupa waktu atau tempat. Dalam hadits di atas bermakna miqat makaniyah (tempat) adapun miqat-miqat zamaniyah (waktu) maka waktunya pada bulan-bulan haji yaitu Syawal, Dzul Qa’dah dan Dzul Hijjah.

5. Hukum Orang yang Tinggal Sebelum Miqat

Adapun orang yang tempat tinggalnya tidak sampai miqat (diukur dari Makkah), sebagaimana penduduk Jeddah, Ummus Salam, Bahrah, Syara’i, Badar, Masturah dan daerah-daerah seperti itu, tidak perlu seseorang harus pergi menuju salah satu dari kelima miqat tersebut. Akan tetapi tempat tinggalnya itulah miqatnya. Ia cukup berihram untuk haji atau umrah dari tempat tinggalnya itu.

Pasal Larangan-larangan Dalam Ihram

Orang yang ihram itu ada ketentuan-ketentuan yang telah ditentukan oleh syariat, apa yang harus dan tidak boleh dikerjakan oleh orang yang ihram.

1. Memakai Kain Berjahit

2. Memakai Sepatu

3. Menutup Wajah dan Memakai Kaos Tangan

4. Memakai Wewangian

5. Menghilangkan Rambut, Kulit dan Kuku

6. Menghindari Jimak

7. Menghindari Kefasikan dan Perdebatan

8. Menikah, Melamar, dan Menikahkan Orang Lain

9. Membunuh Hewan Buruan

10. Memakan Hewan Buruan

11. Beberapa Etika Berkaitan dengan kota Makkah

a)    Tidak boleh mematahkan atau memotong pohon kecuali jerami.

b)    Tidak boleh mengusir hewan buruan.

c)    Tidak boleh mengambil barang temuan kecuali untuk mengumumkan.

12. Membunuh Fawasiq

Boleh membunuh 6 fawasiq yaitu:

a)    Burung gagak.

b)    Burung Rajawali.

c)    Kalajengking.

d)    Tikus.

e)    Anjing yang menggigit

f)     Ular

13. Hukum Tanah Madinah

Madinah Sama keharamannya di Makkah.

14. Hukum Buruan Tanah Wajj

Imam Asy-Syaukani: Tidak boleh membunuh hewan buruan di tanah wajj. (Haditsnya lemah)

Siapa yang melanggar larangan-lareangan ihram tersebut, itu tidak lepas dari 3 keadaan yaitu:

1)    Dia melakukan pelanggaran tersebut dengan sengaja tanpa ada udzur. Maka orang tersebut berdosa dan wajib membayar fidyah.

2)    Dia melakukan pelanggaran tersebut dengan sengaja, tapi ada keperluannya. Maka orang seperti ini tidak berdosa tapi wajib membayar fidyah.

3)    Dia melakukan pelanggaran ihram dalam keadaan lupa, tidak tau hukumnya, tertidur maka orang seperti ini tidak terkena hukum.

Keadaan dalam pelanggaran fidyah haji itu ada 4 yaitu:

1)    Ada pelanggaran yang jika dilakukan dia berdosa tapi tidak ada fidyahnya yaitu pada akad nikah.

2)    Ada pelanggaran yang jika dilakukan harus menyembelih seekor unta/sapi yaitu orang yang melakukan jima (haji sebelum tahallul pertama).

3)    Fidyah jaza atau semisal dengannya yaitu orang yang melanggar memburuh hewan buruan, maka dia membayar sesuai hewan buruannya.

4)    Selebihnya dia menyembelih kambing, berpuasa 3 hari atau memberi makan 6 orang miskin.

Pasal Thawaf

1. Syariat Thawaf Qudum bagi Orang yang Berumrah dan Berhaji

Tawaf Qudum adalah tawaf yang dilakukan pertama kali ketika memasuki kota Makkah dan ini berlaku bagi orang yang umrah dan Haji.

2. Thawaf Sebanyak Tujuh Kali Putaran

Jumlah tawaf Qudum sebanyak 7 kali putaran.

3.Tentang Ramal dan Idhthiba'

Disyariatkan ditiga putaran pertama melakukan Ramal yaitu memperpendek langkah dan berjalan cepat jika memungkinkan (bukan berlari). kemudian empat putaran berikutnya dia lakukan dengan berjalan biasa.

Disyariatkan Idhthiba’ (pada thawaf qudum) diseluruh putaran tawaf, yaitu menjadikan bagian tengah selendangnya di bawah pundak yang kanan dan kedua ujung selendangnya di atas pundak kiri, lalu menyingkapkan pundak yang kanan.

4. Mencium Hajar Aswad

Sebelum memulai thawaf disyariatkan mencium hajar aswad, jika tidak bisa, boleh memegang dengan tangannya kemudian mencium tangannya, jika tidak bisa, boleh menggunakan tongkat dan tongkat yang menyentuh hajar aswad itu dia cium, jiak tidak bisa boleh dengan isyarat ke hajar aswad dan tidak ada tuntunan mencium tangan.

5. Menyentuh Rukun Yamani

Disyariatkan disentuh Rukun Yamani dan Hajar Aswad. Jika tidak mampuh menyentuh rukun yamani dengan tangan maka dia boleh lewat tanpa isyarat.

6. Thawaf dari Haji Qirân dan Ifrâd

Thawaf dari haji qiran dan ifrad cukup 1 thawaf dan satu sa’i.

7. Hukum Berwudhu dan Menutup Aurat bagi Orang yang Thawaf

Orang yang thawaf harus dalam keadaan berwudhu dan menutup auratnya. Adapun menutup aurat merupakan suatu kewajiban dan menurut pendapat terkuat, wudhu dalam thawaf hukumnya sunnah.

8. Thawaf bagi Perempuan Haidh

Perempuan yang haidh itu tetap melakukan rangkaian haji kecuali thawaf di Kabbah.

9. Dzikir Saat Thawaf

Disyariatkan membaca dzikir saat thawaf dengan dzikir thawaf yang ma’syur (doa kebaikan dunia dan akhirat) dan boleh membaca dzikir lainnya atau membaca Al-Qur’an.

10. Shalat Dua Rakaat di Belakang Maqam Ibrahim

Disyariatkan Shalat sunnah dua Rakaat di belakang maqam (tempat berdiri) Ibrahim. Jika tidak memungkinkan maka dimanapun dia shalat dua rakaat di masjidil haram shalatnya tetap sah. Setelah shalat disunnahkan meminum air zam-zam.

11. Kembali ke Hajar Aswad

Setelah itu kembali lagi ke Hajar Aswad, jika dia bisa sentuh maka dia sentuh kemudian melaksanakan Sa’i.

Pasal Sa’i

1. Sa’i Antara Shafa dan Marwah Sebanyak Tujuh Kali Putaran

Disyariatkan Sa’i Antara Shafa dan Marwah Sebanyak Tujuh Kali Putaran sambil membaca doa. Sa’i merupakan salah satu rukun dari haji dan umrah. Apabila telah sampai di Shafa maka disyariatkan menghadap ke arah kiblat dan berdiri lama sambil memperbanyak membaca doa.

Pada saat berjalan menuju Marwah dan sampai pada lampu hujau pertama, hendaknya ia berlari sampai dengan lampu hijau yang kedua dengan memperhatikan auratnya. Setelah melintasi lampu hijau kedua, ia lanjutkan dengan berjalan biasa menuju ke bukit Marwah. Apabila telah sampai di Marwah maka disyariatkan menghadap ke arah kiblat dan berdiri lama sambil memperbanyak membaca doa.

Sa’i ini dilakukan 7 kali putaran. Perjalanan dari Safa ke Marwah dihitung satu kali putaran. Kembalinya dari Marwah ke Safa juga dihitung satu kali putaran, (dan berakhir di Marwah).

2. Berdoa Saat Sa’i

3. Penjelasan Hukum bagi Orang yang Haji Tamattu’

Apabila telah sampai di Marwah maka disyariatkan tahallul bagi orang yang haji tamattu’ dan umrah.

4.Tentang Hari Tarwiyah

Jika dia haji tamattu’ maka semuanya halal sampai hari tarwiyah yaitu 8 Dzulhijjah, dia baru ihlal dangan haji. Bagi orang yang hajinya tamattu’, maka dia tetap memakai pakaian ihramnya dan meninggalakan segala larangan pada saat ihram dan membaca labbaikallah humma hajjan di mana saja.

Bagi yang berhaji qiran dan ifrad maka tetap dalam keadaan ihram, tapi kata para ulama mereka dihari itu tetap disunnahkan mandi tapi tidak memakai sabun yang memakai wangi-wangian sebab dalam keadaan ihram. Setelah itu mereka berangkat tapi sudah tidak ihlal lagi karena masih dalam keadaan ihram.

Pasal Perincian Manasik Haji

1.Tentang Hari Arafah

Seseorang mendatangi Arafah pada subuh hari arafah dengan bertalbiyah dan bertakbir yang disyariatkan. Begitu telah sampai di Kabbah maka orang yang thawaf talbiyahnya dia putus. Bagi haji tamattu’ dia sudah halal sedangkan jika dia ihram, bagi haji qiran dan ifrad maka setelah dia thawaf disyariatkan talbiyah lagi selama dia menunggu. Begitu masuk hari tarwiyah bagi haji tamattu’ setelah dia ihram dan ihlal dia tetap talbiyah sampai hari ke 10 Dzulhijjah. Begitu sampai di tempat pelemparan jumrah aqabah dia putus talbiyahnya.

Jika tiba sebelum dzuhur maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasanya singgah di Namirah, begitu masuk dzuhur, Beliau masuk di uronah kemudian shalat dzuhur dan berkhutbah kemudian baru Beliau masuk ke Arafah.

Setelah tiba di Arafah dan melaksanakan shalat dzuhur. Sebelum melaksanakan shalat dzuhur imam terlebih dahulu berkhutbah. Selesai khutbah maka shalat dzuhur dan ashar dengan qashar dan jama’ dilakukan pada waktu dzuhur (jamak taqdim) dengan satu adzan dan iqamah. Berbeda dengan hari tarwiyah, sunnahnya itu shalat tetap dilaksanakan pada waktunya masing-masing dengan di qashar tidak dijama’. Setelah itu maka wukuflah di Arafah. Waktunya setelah siang hari sampai terbitnya fajar subuh. Jika datangnya sebelum matahari terbenam maka dia wajib tinggal di Arafah sampai matahari terbenam. Siapa yang keluar dari arafah sebelum matahari terbenam maka dia meninggalkan kewajiban dan harus bayar dam yaitu menyembelih satu ekor kambing. Sedangkan fidyah itu berkaitan dengan pelanggaran ihram. Jika terlambat, wukufnya tengah malam maka tidak apa-apa cukup dia berdoa saja, kemudian ke muzdalifah. Disunnahkan, saat wuquf menghadap kiblat dan jabal rahmah (dari arah timur) dan banyak berdoa, dzikir dan merendahkan diri kepada Allah.

2. Tentang Malam Muzdalifah

Mendatangi Muzdalifah dalam keadaan tenang dan agak mempercepat di jalan yang lapang, setelah tiba di Musdalifah maka kita menjamak takhir (1 adzan 2 iqamah) shalat magrib dan isya dan bermalam di Muzdalifah. Bermalam di Muzdalifah itu hukumnya wajib. Untuk perempuan dan anak kecil bisa berangkat sebelum subuh beserta walinya. Kemudian shalat subuh di Muzdalifah, setelah shalat subuh kemudian mendatangi Mas’aril Haram (mesjid di muzdalifah) untuk berzikir, wuquf dan berdoa di sana sampai matahari mau terbit, kemudian berjalan menuju ke Mina. Kemudian berjalan sampai bathan al-muhassir (dia dijalur pejalan kaki yang masuk di arah muzdalifah dan sedikit wilayah Arafah) dan disunnahkan berjalan cepat di sana jika sudah lewat baru berjalan biasa.

3. Bertolak dari Muzdalifah Menuju Tempat Pelemparan Jumrah

Bertolak dari Muzdalifah menuju tempat pelemparan jumrah dengan lewat jalur tengah. Batu kerikil dipungut di Muzdalifah ketika mau berjalan. Melempar jumrah aqabah dengan 7 kali lemparan dan takbir disetiap lemparan. Tidak mengapa batu kerikil yang dilemparkan tidak mengenai tembok, asalkan batu kerikil tersebut masuk kedalam gundukan jumrah. Ditanggal 10 Dzulhijjah yang dilempar hanya tembok yang ketiga. khusus untuk anak-anak dan wanita, tidak mengapa melempar jumrah sebelum matahari terbit.

4. Amalan Hari Nahr:

a)    Melempar Jumrah Aqabah

b)   Menyembelih

c)    Bercukur

d)   Thawah Ifâdhah

Jika ia melakukan amalan-amalan itu tidak berurutan dengan mendahulukan yang satu dan mengakhirkan yang lain, maka itu sah dan tak mengapa. Barang siapa yang melakukan dua amalan saja dari tiga amalan di atas, maka semua larangan ihram dihalalkan baginya, kecuali menggauli istri. Inilah yang dinamakan Tahallul Awal. Tetapi jika tiga amalan di atas telah dilakukan, maka halal baginya semua larangan ihram, seperti menggauli istri, wewangian dan lain sebagainya.

Bagi yang haji tamattu dia thawaf ifadah kemudian dilanjutkan dengan sa’i. Sedangkan bagi haji ifrad dan qiran, jika sebelumnya sudah melakukan sa’i maka sa’i sebelumnya sudah cukup, jika dia masih mau sa’i maka tidak mengapa. Thawaf ifadah (ini adalah pendapat sejumlah ulama dan ini juga pendapat yg kuat) boleh diundur sampai akhir Dzulhijjah, dan boleh thawaf dengan 2 niat yaitu thawah ifadah dan thawah wada kemudian langsung pulang.

5. Bermalam di Mina

Kemudian setelah itu kembali ke Mina dan bermalam di malam-malam tasyriq. Bermalam di Mina adalah kewajiban dari kewajiban-kewajiban haji sedangkan thawaf ifadah tadi adalah rukun-dari rukun-rukun haji. Jadi yang disyaratkan disini adalah bermalamnya, jadi jika disiang hari dia ada keperluan ke Makkah itu tidak ada masalah asalkan di Malam harinya dia bermalam di Mina. Dan bagi siapa yang punya tugas di Makkah, tidak ada masalah dia tidak bermalam di Mina sebab ada udzurnya, seperti Al Abbas ibn Abdul Muttolik yang memberi minum orang-orang yang ada di Makah, dimana di malam hari beliau menimbah air dan tidak sempat bermalam di Mina. Hal ini diberi izin oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Bermalam di Mina sunnahnya itu 3 hari, jika dia hanya bermalam 2 hari maka itu disebut dengan nafar awwal (pergi pertama kali meninggalkan)

6. Melempar Jumrah

Dan dia melempar pada setiap hari pada hari-hari tasyriq (tanggal 11,12,dan 13), melontar 3 jumroh sekaligus dengan 7 kerikil. Jika di hari hahr yang dilempar hanya jumroh aqobah. Setelah melempar di jamroh 1 dan ke dua boleh untuk berdoa, sedangkan di jambroh ketiga tidak ada lagi doa dan langsung kembali ke tenda masing-masing. Pelemparan tersebut dilakukan ketika matahari sudah tergelincir, jika dia melempar sebelum matahari tergelincir, maka lemparannya tersebut tidak sah (menurut pendapat kebanyakan para ulama). Bisa diundur sampai malam hari jika kondisinya tidak sah.

Jika ditanggal 12 ada yang ingin nafar awwal, maka dia melempar dan langsung meninggalkan Mina menuju ke Makkah, tetapi hendaknya dia meninggalkan Mina sebelum matahari terbenam. Jika matahari terbenam dan dia belum meninggalkan Mina, maka dia wajib untuk bermalam lagi di malam ketiga sampai akhir hari Mina.

7. Khutbah Hari Nahr

Disunnahkan bagi yang memimpin manusia haji bagi kaum muslimin untuk khutbah dihadapan mereka. Pada hari-hari nahr (menyembelih).

Catatan: Nabi berkhutbah ada 4 kali yaitu:

1)    Sebelum Arafah (Beliau berdiri di Makkah).

2)    Berkhutbah dan berdiri di Arafah.

3)    Berdiri dihari nahr.

4)    Berdiri disebagian ayyamul tasyrik.

Tempat Nabi berdiri berdoa dalam pelaksanaan haji itu ada 6 tempat yaitu:

1)    Shafa’

2)    Marwah,

3)    Arafah,

4)    Muzdalifah

5)    Setelah melempar jambro pertama, dan

6)    Setelah melempar jambro kedua.

Catatan: tidak menutup bagi siapa yg ingin berdoa di tempat yg lain misalnya di multazam.

8. Khutbah di Pertengahan Hari Tasyriq

Dan disunnahkan khutbah pada pertengahan hari-hari tasyrik. Khutbah disini mungkin bermakna Beliau berdiri dan langsung berkhutbah dan bermakna Beliau memberi nasihat dan orang mengitarinya.

9. Rukun Thawaf Ifâdhah

Orang yang melaksanakan ibadah haji itu melakukan thawaf ifadah, yaitu thawaf ziarah pada hari raya penyembelihan (nahr).

10. Tentang Thawaf Wadâ'

Apabila telah selesai dari mengerjakan amalan-amalan haji, maka dia melakukan thawaf wada’. Thawaf wada’ adalah salah satu kewajiban dari kewajiban-kewajiban haji. Lihat hadits yang diriwayat Muslim dari hadits Ibnu Abbas.

“Jangan salah seorang dari kalian itu meninggalkan Makkah sampai dia menjadikan akhir amalannya berada di Baitullah”.

Kewajiban ini berlaku bagi laki-laki dan perempuan yang tidak haidh. Jika dia haidh maka dia diberi udzur dan bisa langsung pulang walaupun tidak thawaf wada’.

Kesimpulannya:  untuk haji itu ada 4 rukun yaitu:

1)    Ihram (niat).

2)    Wukuf di Arafah.

3)    Thawaf Ifadah.

4)    Sa’I antara shafah dan marwah.

Kewajiban haji ada 7 yaitu:

1)    Ihram dari miqat.

2)    Wukuf di Arafah sampai matahari terbenam.

3)    Bermalam di Muzdalifah.

4)    Melempar jambroh aqobah pada hari I’d dan sekaligus melmpar 3 jambroh di hari tasyrik.

5)    Mencukur atau menggundul bagi laki-laki, sedangkan bagi wanita rambutnya dibagi 3 dan dipotong setiap ujungnya sekedar ruas jari.

6)    Bermalam di Mina pada malam tasyrik.

7)    Thawaf wada’ kecuali bagi perempuan yg haid.

Pasal Hadyu ‘Sembelihan Haji’

1. Jenis-Jenis Hadyu dan Hadyu Paling Afdhal

1)    Unta,

2)    Kemudian Sapi,

3)    Kemudian kambing,

4)    1 ekor unta yang diserikatkan 7 orang,

5)    1 ekor sapi yang diserikatkan 7 orang.

2. Bolehkah Seseorang Memakan Suatu Bagian dari Hadyu-nya?

Diperbolehkan bagi seseorang yang mengeluarkan al-hadyu untuk memakan dari daging sembelihannya. Lihat Al-Hajj: 36.

Catatan: jika dia membayar fidyah atau dam, maka tidak boleh dia memakannya.

3. Bolehkah Menunggangi Hadyu?

Dan boleh untuk menungganginya. Sepanjang tidak membahayakan hewan tersebut.

4. Syariat Isy'ar dan Taqlid

Dan disunnahkan untuk orang yang punya hadyu untuk melakukan isy’aar dan taqliid. Isy’aar yaitu memeberi tanda dengan melukai bagian kanan hewan sembelihan, seperti bagian kanan punuk unta, atau disekitarnya bagi sapi. Sedangkan taqliid hadyu yaitu member tanda dilehernya dengan tali atau sejenisnya agar diketahui bahwa hewan ini dikhususkan untuk sembelihan hadyu.

5. Siapa Saja yang Mengirim Hadyu, Tidaklah Haram Terhadapnya Sesuatu Apa pun

Dan bagi seseorang yang telah mengirim hewan al-hadyu miliknya tidak ada sesuatu diharamkan baginya sebagaimana yang diharamkan bagi seseorang yang sedang melakukan ihram.

Bab Umrah Secara Khusus

Umrah secara bahasa adalah berkunjung (ad-ziarah), dikatakan dia umrah sebab dia berkunjung ke Makah. Sedangkan secara istilah umrah adalah beribadah kepada Allah dengan dalam mengunjungi kabbah untuk melakukan amalan-amalan khusus.

1. Ihram Umrah dari Miqat

Melakukan ihram untuk umrah dari miqat.

2. Ihram Umrah bagi Penduduk Makkah

Bagi seseorang yang berada di Makkah, maka dia keluar menuju tempatnya.

3. Ketentuan Umrah

Kemudian melakukan thawaf di ka’bah, sa’i, mencukur habis (tahallul) atau memendekkan rambut.

Catatan:Tahallul lebih afdal daripada memendekkan rambut.

Rukun umrah yaitu:

1)    Niat masuk ihram.

2)    Thawaf di kabbah.

3)    Sa’i.

Kewajiban umrah yaitu:

1)    Ihram dari miqat.

2)    Gundul atau cukur.

4. Syariat Umrah Adalah Sepanjang Tahun

Dan umrah disyariatkan disetiap tahun.